Los toros de Cataluña.

Parece ser que los nacionalistas catalanes quieren tener un símbolo más de identidad cultural en el que apoyar sus aspiraciones soberanistas, pues prohibir las corridas de toros argumentando el maltrato animal y no hacerlo con otros festejos donde intervienen y se maltratan vaquillas es de una incoherencia abrumadora. Igual de incoherente que la primera legislación donde se prohiben espectáculos y festejos en los que se maltraten animales como es la canaria, ya que en luego en ella se regula culturalmente las peleas de gallos que se querían evitar. Siempre me gustó el lema prohibido prohibir ya que manifiesta una verdadera conciencia libre, y a la vez no me gusta el espectáculo taurino, sin embargo borrarlo de un plumazo no me parece acertado, primero por la desfatachez económica en estos tiempos oscuros y luego porque creo que lo más acertado sería una acertada regulación y que el tiempo y la sociedad fueran los que con su cambio desterraran este indigno espectáculo donde se ofrece la muerte animal como reclamo. Todos tenemos conciencia sobre diversos temas, por ejemplo puedo tener en alta estima el cuidado de nuestros océanos y mares, de su fauna y vegetación, etc. y al comprobar como Japón caza ballenas y tiburones indiscriminadamente o como son los principales consumidores de pescado del mundo puedo sentirme igual de ofendido y no se me ocurre prohibir los restaurantes japoneses, otra cosa es que no vaya y que sea mi actitud y la del resto de personas las que les obligue a reconsiderar su estado. Igualmente con los toros, pero los políticos catalanes quieren hacer novillos en una cuestión que no sólo es de estado, pues debería ser de orden supranacional lo que hacemos todas las personas con los animales.

No hay que ser un lince

A veces me pregunto si la Iglesia y sus encargados se preguntan a si mismos antes de emitir sus particulares campañas publicitarias. Puede ser que piensen que se hacen y nos hacen un favor con tan flagrantes equiparaciones como la que en estos días tiene lugar, como si no tuvieran otro tipo de argumentos, se echan encima la carga de la incredulidad, del chismorreo y de la popularidad con tal de encontrar potenciales targets en el mediatizado mundo en el que vivimos, con la esperanza de que su no mensaje siga prosperando idiotamente entre libres consumidores, no hay que ser un lince para diseñar tan eficaz publicidad para inéptos mentales, si para argumentar con razones.

La polarización política

Esta es el arma usada por el conocido asesor político norteamericano Karl Rove y que le ha proclamado, en palabras del propio presidente, como "el gran arquitecto". Un triunfador en su carrera como demuestran sus números de victorias en diversas carreras electorales, aunque siempre en la cuerda floja debido a sus estrategias perversas y manipuladoras (los folletos en la campaña de Dixon, cuestionar orientaciones sexuales con Ann Richards en Texas, los inválidos argumentos esgrimidos contra McCain en las primarias de 2000, su disposición para la intervención en Irak y su posterior disimulo con la filtración del nombre de una agente de la CIA, o su presente escándalo con la destitución masiva partidista en la Justicia norteamericana) ¿Cómo el ser humano ha llegado a considerar un triunfador a gente así, que con sus trampas desvirtúan cualquier tipo de libertad?

Dicen de él que es un gran estratega, aunque con sus últimas direcciones políticas consistentes en la movilización partidista, polarizando al máximo las cuestiones políticas para así reafirmar sin ambigüeades la etiqueta política que defiende, crea un clima de tensión y división social nada favorable no sólo para el pensamiento crítico sino para el desarrollo social, y por ende económico (tanto que les gusta la economía). Por ello va contra una de las principales máximas de uno de los mejores libros de estrategia, El arte de la guerra, como es la de evitar el conflicto. Algo de similares consecuencias y características ocurre en España con las políticas partidistas en temas como el actual aborto (el que aún lo cuestiona) o los nacionalismos extremistas, que no hacen sino dividir a la sociedad en conflictos irresolubles en sí, cercenando otras posibles vías de confrontación,entendimiento y conocimiento. ¿Cómo ha podido degenerar la política en estas vías de confrontación y división y no de buen entendimiento? ¿Será el hecho de que los políticos no son sino marionetas o como piezas de ajedrez, intercambiables y usables hasta la aparición de nuevas estratagemas en la arena social y política?

Una de las cosas que, en mi modesta y particular opinión, resalta la posición "ganadora" de Rove es que no existe el centro, politicamente hablando, ya que sus tesis apuntan a este camino al querer contar con el voto seguro, aunque sea el más extremista, aquí sólo vale la victoria (luego dentro ya se hará lo más conveniente). Ya no se trata de captar el voto indeciso o de centro, (por cierto, ¿no se consideran ya, tras tantos virajes, centristas la mayoría de partidos políticos?) ya que este supuesto lugar céntrico es el refugio y el lugar donde se enmascaran todos cuando quieren evitar ser relacionados con posiciones demasiado conservadoras o demasiado liberales, es otro recurso retórico usado por el tono universal que quiere caracterizar al discurso político. ¿Cómo los verdaderos poseedores de la democracia y la libertad, que somos los hombres y mujeres individuales (no sus representantes, a mi, personalmente no me representan en nada) hemos dejado que en las elecciones se nos trate, ya no de convencer o persuadir para el voto a una determinada elección, sino que se nos trate como un público dirigido, un target, o microtarget, (usando tecnicismos inapropiados)? Esto saca a relucir la falta de discernimiento y libertad presentes en las obsoletas democracias actuales que doblegan al verdadero intérprete democrático mediante su anquilosamiento teledirigido (lo de tele puede ir perfectamente en consonancia con una crítica al medio televisivo y comunicacional en general, lease N. Chomsky o G. Sartori para una idea de este tema).

Controlar el cerebro de Aznar y la dichosa propiedad intelectual

Tres son los flashes que cortocircuitan mi cada día más nublada mente. Primeramente conozco que ya existen tribunales de justicia que admiten detectores de mentiras cerebrales, una práctica que ya existía en la práctica privada y que como la mayoría de estas prácticas científicas no está acreditada al cien por cien dada la inconmensurabilidad contextual y cultural a la que está sometido el hombre. ¿Cómo es posible que una máquina determine la verdad absoluta que ni siquiera el propio protagonista puede asumir, acaso no podemos variar la conducta, los recuerdos e incluso la fisiología aunque sea químicamente? Si estos sistemas no son fiables porqué nos empeñamos en seguir investigando en esa dirección y no otras de mayor relevancia e incumbencia socialmente como pueden ser los diversos trastornos mentales, las adiciones o la potenciación de nuestro desaprovechado procesador. Claro que la ciencia ayuda interesadamente, como bien se sabe y se deja hacer, incluso se promueve (plan Bolonia) pero en hay casos en los que sus informes pasan como meras teorías sociales (como si éstas fueran acaso menos importantes). Eso habrá tener que pensado la FAES y su presidente (aún me pregunto como coño un tipo así ha llegado a ser presidente de un país, aunque viendo lo que hay tampoco me asombra) cuando apoyan la publicación de un libro que niega el cambio climático al que se ve sometido el mundo (sobre todo se nota en los paises de la periferia, según informe reciente) por la frenética actividad humana. De un economista liberal tendría que ser, que tipos éstos, les recomendaría una lectura de A. Smith y Rousseau en tono más filosófico y social. Habría que hacer un programa de televisión donde se intercambiaran las vidas la familia de un economista liberal y una de un país de los "en vías de desarrollo" durante seis meses a ver que le parecerían sus tesis económicas o mejor leer el cerebro de la mayoría de estos tipos, entre ellos Aznar, a ver cuales de sus verdades y afirmaciones lo son realmente (aunque ya estarán entrenados o modificados para tergiversar como admiten estas pruebas). Y hablando de televisión, nuevamente la dichosa propiedad intelectual en la guerra que parece generalizarse que mantiene la sexta por hacerse un hueco en la parrilla televisiva. Telecinco parece haber ganado en principio una batalla al haber una sentencia en cuanto a la utilización de imágenes emitidas por la cadena líder, hecho éste que parece no ser nuevo y que todas las cadenas han practicado en sus respectivos programas de refritos o zapping y que como resultado sufrimos los espectadores, no sólo viendo la mierda de la tele sino también con una reducción del tamaño de imagen y unos rótulos que indiquen la procedencia de las imágenes. También esta cadena pone restricciones a youtube. ¿Pero no son estas imágenes públicas, emitidas por una cadena privada, pero con una licencia de emisión pública dirigida a quien las quiera ver, grabar para su recuero o incluso criticar en privado, o públicamente como hace la nueva cadena? El escocimiento que provoca el programa de la sobremesa de la rubia tonta y el bajito debe ser monumental, y yo creo que justificado, pues a pesar de ser un programa que se sirve de lo ajeno pone de manifiesto claramente (bueno más bien en tono de humor) y sin tapujos muchos de los males que ocupan a la televisión hoy día y de la que también debería sentirse responsable la cadena líder de audiencia, que con su deporable programación insulta el intelecto de millones de personas.

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/09/19/comunicacion/1221833002.html

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/cerebro/puede/delatar/elpepusoc/20080919elpepisoc_1/Tes

The New York Times quiere guerra

Noticias en el The New York Times

http://www.nytimes.com/2008/08/14/sports/olympics/14araton.html?_r=1&hp&oref=slogin

http://www.nytimes.com/2008/08/14/sports/olympics/14hoops.html?ref=olympics

La polémica surge tras unas fotografías publicitarias de SEUR publicadas en MARCA, de la selección de baloncesto masculina y femenina que compiten en Pekín, y su repercusión en el prestigioso periódico norteamericano. Lo que me intrigó fué el titular "Spanish Insensitivity Should Be Punished" como si la "American sensitivity" estuviera muy limpia y clara tras las muestras de la reciente historia (no firman protocolos acerca del medio ambiente, o lo hacen tardiamente imponiendo factores, no respetan el Tribunal Internacional de Justicia, apoyan tácitamente a paises asesinos, son los mayores responsables de guerras como Afganisthan, Irak , aunque aquí ese también tuvo su culpa muy a pesar del indignado pueblo, y de la mayoría de conflictos armados pues suyan son ésas, por no hablar de los periodistas españoles asesinados por su ejército o sus cárceles ilegales como Guantanamo) y no necesitara nada.

Realmente no he visto la foto (sé que aparecen con sus manos sobre la cabeza estirando sus ojos dándoles un aspecto asiático), pero no se pueden sacar las cosas de contexto, es una foto de publicidad, quizá con un aire humorístico que responda a los objetivos marcados por la empresa de publicidad y la empresa anunciante. Quizá pueda herir la sensibilidad de los asiáticos, pero creo que un anuncio destinado a nuestra nación no debiera ser sacado de ella, al menos su significación. ¿Acaso si me disfrazo de chino mandarín en Carnaval y cuelgo la foto en internet voy a maltratar la dignidad de alguien de otra cultura, o si lo hago de chacha lo voy a hacer de mi madre que lo es? ¿o un deportista que anuncie con gesto ganador, difama a sus rivales o es presuntuoso al hacerlo? Por otra parte no sé porqué confunden la clase de los españoles con la empresa anunciante, en fin, última subsidiaria de cualquier problema con sus actos. Está claro que también los jugadores se podrían haber negado en posar en esa actitud, pues siempre hay una decisión individual, pero en este mundo donde, recordémoles a los americanos, los negocios y las empresas son quien dominan cualquier situación, es difícil optar por ciertos actos dadas todas las consecuencias que dominan la situación y el individuo queda subsumido, alineado sin razón.

A mi lo que me da, es que hay colitis y quieren poner al público en contra de nuestra poderosa selección, se nota en la redacción del artículo así como en los links que oferta, pues nos manda a la NBA, al ICO (que también se hace cargo de la noticia), a la natación (donde aparecerá Phelps) a los Lakers y sin embargo no nos lleva a Organizaciones sobre derechos humanos, o sobre la situación del pueblo chino, o a ver la dichosa foto para al menos comprobar tal insensibilidad, o al blog donde escribe Calderón una referencia sobre el tema.

Por otra parte aluden a otros incidentes xenófobos ocurridos en nuestro deporte (insultos en campos de fútbol a Henry, o los inferidos a Hamilton en la F1) de los que no podemos apologizar, pues una vergüenza son, pero quien esté libre de pecado en sus estadios, deportes, en su sociedad que tire la primera piedra, indeseables los hay por todos lados. Y esto si que hay denunciarlo, no se puede explicitar la xenofobia, pero sacar algo de contexto...

El caso, es que aquí en España, de esta noticia, de momento ni mu.

Que le expliquen al profesor Neira que en España no hay sensibilidad, que por tener tanta y otro tan poca mira donde está. Desde aquí esperando tenga una milagrosa recuperación.

TOLERANCIA CERO

Un mundo, un sueño

Ya está el fuego olímpico en Pekín, los juegos ya pueden comenzar. La ceremonia terminó con un encendido del pebetero espectacular por parte de Li Ning, muy audiovisual y tecnológico como caracteriza a nuestra era, y aunque excedida en tiempo fue sencillamente impresionante. Un repaso por la historia china más humana, a sus tradiciones musicales, a sus aportaciones a la historia, a su cultura en general, todo ello muy bien sincronizado y conjugado con la más puntera tecnología. El pergamino, uno de los muchos símbolos usados en el reto ceremonial al que los chinos se enfrentaban, se convirtió también al final en indispensable al ir abriendo visualmente el recorrido de la antorcha desde Olimpia.
Los atletas ya pueden luchar por la verdadera competitiva superación, los nuevos mejores juegos de la historia ya están inaugurados y las ramas de olivo del templo de Zeus esperan a sus nuevos dueños como en la antigua Grecia.
El desfile también ha sido bastante emotivo con la presencia de ilustres y alegóricos abanderados, aunque ya aquí se produjo otro acto político al permitir que el choque entre las dos Koreas se impusiera a la lógica establecida y que todos deberían de haber cumplido. Otro acto de estos, político, ha sido el izamiento de las banderas por parte de militares, así como la no presencia de ciertos políticos, o realmente este último acto ¿sea el menos político de todos?
El caso es que ya están aquí los juegos más polémicos y a pesar de toda la polémica por cosas ya sabidas (falta de derechos individuales, no libertad de prensa, cierto autoritarismo, el Tibet...) ahora no queda sino apoyar a los deportistas, auténticos héroes de las próximas historias y esperar en que el lema de la vigesimonovena olimpiada poco a poco se vaya cumpliendo y que el paso de la llama contagie un nuevo sueño.
Eso sí, qué le ocurrió a los sueños de los miles de trabajadores del nido, traidos del mundo rural con la esperanza de adquirir la ciudadanía pekinesa, y que una vez concluida su labor han sido devueltos a su marginalidad. Para un mundo, un sueño, no bastan sólo las palabras y la retórica, sino que las acciones y el ejemplo se vuelven indispensables. Yo quiero un mundo más justo pero que mi posición, mi propiedad o mi estatus no me los toquen, no señor, así hay dos mundos, el justo y el tuyo...

Volviendo a la esperanza, como en todos estos actos, el momento emotivo a mi parecer fue la entrada junto al abanderado chino del niño héroe del terremoto de Sichuan así como el porte de la bandera olímpica por la tibetana Pan Duo, gesto éste, ¿interpretativo?

Otra de cine, de amor y antisemitismo, o ¿es al revés?

Y es que hay veces que la identificación con un personaje de una película no ha de ser necesariamente con el héroe, por ello en La barrera invisible (Gentleman's Agreement, Elia Kazan, 1947) me identifico con el personaje femenino secundario, ese contrapunto del personaje principal que a veces parece estar por encima, pues es quien garantiza su buena resolución. Ella (Celeste Holm) en el film es franca y honesta desde un principio y sin embargo no alcanzará sus propósitos, por algo la identificación, pues triunfará la historia de amor de Kathy (Dorothy McGuire), tras su compromiso entre lágrimas de pasar a la acción. Quizá sea lo más pobre de la cinta, el final de esa histroria de amor, pues yo aún esperaba en ese plano final ver aparecer a la rubia, que tan buenos principios exhibía. Me pregunto cómo sería la relación despues de John Green (Gregory Peck) y Kathy, si ella pudo sacar afuera todos sus prejuicios o por el contrario, si con los cambios drásticos en ciudades tan pobladas y la llegada de invitados de color no volvieron a renacer y el pobre Peck pensara entonces en la encantadora rubia que siempre le respetó. Podríamos discutir cual es tema principal de la película, ¿es el antisemitismo o es la historia de amor? Yo creo que es una historia de amor como apoya bien el último plano y otras caracteríticas de la narración cinematográfica, si bien para mi ese final, algo irracional desde un punto de vista algo lógico (sólo se nos muestra el cambio de conducta de ella a través de sus lágrimas), a la vez es lo más coherente, pues así es el amor, irracional, incoherente, impulsivo, narcótico, y por ello haber acudido al final a la persona que amaba desde el principio es lo más lógico-ilógico, si se me permite el término, que podía hacer nuestro protagonista, pues como digo, el amor no entiende de lógica ni de principios, y si lo llega a hacer algún día, entonces el mundo no será mundo...

Por otro lado, la película muestra muy bien un problema cultural, que a pesar de la fe de la madre de nuestro protagonista por el siglo pasado, no ha sido aún soslayado si lo extrapolamos a otras creencias o actitudes de nuestra sociedad, todavía no hemos aprendido a vivir juntos, y quizá sólo sea un sueño, pero como enamorado de ese dulce sueño, lo exigo, lo pronuncio y lo deseo como las bocas se esperan a centímetros de la plenitud.

comienzo y final inseparables

DESDE LA OCCIDENTALIZIDAD MÁXIMA EUROPEA

Hoy es un día de finales y sin embargo también lo es de empezar de nuevo, o ¿sería mejor decir de continuar? Termino el curso y sin embargo tengo que seguir estudiando lo que dejé para septiembre, termino el trabajo duro pero he de continuar mendigando curro. La vida es un continuo y seguimos dotándola culturalmente de principios y fines, de tiempo sesgado, siempre que hay un final se presupone otro comienzo, aunque sea simple transformación. Espero al menos ahora continuar escribiendo con más asiduedad.